Luomakunnan ajaton huuto

  



TYÖLÄINEN JA KUNINGAS

 

Olipa kerran nuorukainen, jonka oli aika lähteä kotoaan ja etsiä jotakin työtä itselleen. Hän osasi kyllä monenmoista, ja päätyi työhön suuren kuninkaan palvelukseen. Siellä hänet laitettiin työhön, jonka hän jotenkuten hallitsi, siinä missä muutkin samanlaista työtä tekevät. Mutta työpäivät olivat pitkiä, ja jos hän yritti tehdä pelkästään sitä mitä toisetkin, hän pitkästyi. Toisinaan hän hermostui liiaksi toisten aiheuttamasta häiriöstä tai virheistä, tai unohtui itse ajatuksiinsa ja teki liikaa virheitä. Hänen oli nukuttava samassa tuvassa kuin muutkin työläiset, ja hän tunsi unissaankin näitten läsnäolon, ja melkeinpä kuuli päässään näitten ajatuksetkin. Hän olisi halunnut olla omissa ajatuksissaan, tai pohdiskella asioita rauhassa, ja muitten työntekijöitten jatkuva seura teki hänestä ärtyisän. Hän näki myös, miten monet muutkin kärsivät samoista asioista kuin hänkin. Ja hän näki, millaista tuhoa ahne kuningas aiheutti valtakunnassaan, kun hovin ylläpitämiseksi tarvittiin aina vain enemmän viljelystilaa; aina vain enemmän lihaa, puutavaraa, malmia, turkiksia ja orjatyövoimaa.

Eräänä päivänä nuorukainen tunsi saaneensa tarpeekseen ja alkoi ilkkua kuningasta kuin parempikin narri. Se huvitti osaa työntekijöistä, mutta kun päällysmies huomasi heidän naurunsa syyn, he saivat muutaman vitsaniskun varoitukseksi. Seuraavasta kerrasta menisi työpaikka ja joutuisi kerjuulle. Nuorukainen otti opikseen, mutta katkeruus kyti hänessä yhä. Hän ehdotti muutamalle työtoverilleen, että he kirjoittaisivat kuninkaalle kirjeen, jossa varoittaisivat tämän toimista, jotka veisivät valtakunnan perikatoon. Koska hän sattui olemaan ainoa, joka oli saanut perheessään kirjoittamisopetusta, hän joutui tuon kirjeen laatimaan.

Kuningas sai kirjeen, eikä lähettäjää tunnistettu. Mutta kuningas ei pitänyt kirjelmää arvossa sen enempää kuin niitäkään kirjeitä, joita oli saanut naapurivaltakunnista. Kirje päätyi uuniin, eikä mikään muuttunut tuon kuninkaan hovissa eikä läänityksillä. Viljelysala laajeni entisestään, kukkaniityt ja metsät katosivat, eläimet vähenivät; jäljelle jäi vain rottia ja kissoja.

Nuorukainen pettyi yrityksiinsä lopullisesti, pyysi viimeisen palkkansa, kasasi vähäiset tavaransa, ja jätti työnsä. Hän vaelsi niin kauas kuninkaan läänityksiltä, ettei kuullut enää valitusta eikä toisten ajatuksia. Hän näki metsän ja vuoret ja joet ympärillään, ja eläimiä kokoontui hänen ympärilleen. Hän puhui eläimille, koska nämä kuuntelivat häntä. Hän puhui puille ja muille kasveille; hän puhui kiville ja koskille, tuulelle ja kaikelle, mitä näki taivaalla. Hän puhui, eikä kukaan väittänyt hänelle vastaan.

Lopulta kaiken tuon olemassa olevan Luoja vastasi hänelle ja antoi hänelle tehtävän. Hänen oli mentävä takaisin ahneen kuninkaan valtakuntaan ja puhuttava kuninkaalle. Aikuiseksi varttunut mies meni suoraan kuninkaan puheille rääsyissään ja likaisena, nälkäisenä ja janoisena. Kuninkaan silmissä hän oli kerjäläinen, eikä hän ehtinyt sanoa sanaakaan, kun hänet jo otettiin kiinni ja heitettiin vankilaan muitten röyhkeitten kerjäläisten joukkoon, tekemään pakkotyötä kuninkaan väelle. Samalla häneltä otettiin hänen vaatimaton omaisuutensa, kuten kirjoitustarvikkeet.

Vankityrmässä ja pakkotyötä tehdessään hän alkoi puhua asiaansa muille vangeille ja vanginvartijoille. Kun kuningas sai kuulla hänen puheistaan, häneltä katkaistiin kieli. Hän yritti hyräillä muistuttaakseen aiemmista puheistaan, mutta hänet lyötiin hiljaiseksi kerta toisensa jälkeen, ja lopulta hänet uhattiin hirttää, ellei hän alistuisi ja olisi hiljaa kuin hiiri. Ja samassa kaikki kuninkaanlinnan hiiret alkoivat vikistä yhtä aikaa, ja siitä lähtevä kitinä oli niin hirvittävä, ettei kuningaskaan saanut unta. Linnan palvelusväki yritti turhaan etsiä ja vaimentaa kaikki hiiret, mutta ne jatkoivat kitinäänsä koloissaan ja raoissaan, niin että linnan asukkaat alkoivat kiristellä hampaitaan ja raivota toisilleenkin.

Ja silloin Kaikkeuden Luoja antoi käskynsä ja nostatti tuulen, joka puhalsi kuninkaanlinnan ylitse. Tuulen mukana tuli tauti, joka vei vuoteeseen osan hoviväestä ja tappoi joitakuita. Sitten tuli rankkasade, joka pilasi suuren osan kuninkaanlinnan läänitysten sadosta. Tuli parvittain lintuja syömään kuninkaan parhaat marjaviljelykset, ja ne raakkuivat ja raakkuivat ikään kuin varoituksena tulevista koettelemuksista. Tuli kaikenlaisia maassa ryömiviä syömään senkin, mitä jäi linnuilta. Tuli isoja petoja kiertelemään kuninkaanlinnan ympärille, niin ettei kuningas uskaltanut päästää väkeään ulos linnasta. Hän lähetti metsästäjiä petoja pyytämään, mutta nämä katosivat niille teilleen. Kauempana kuninkaanlinnasta, köyhemmillä läänityksillä, oli rauhallista. Palkolliset saivat yhä syötävänsä, mutta kuninkaanlinnan varastoihin ei kertynyt mitään. Väki alkoi puhua, että kuningas oli tainnut saada palkan ahneudestaan, kun luonnon väki oli kääntynyt häntä vastaan.

Kuningas suuttui ja varustautui sotaan. Hän kokosi sotaväkensä leiriin linnansa ympärille ja kysyi tietäjiltään neuvoa, minne suuntaan iskeä tuota hänelle tuntematonta vihollista vastaan, joka yllytti hänen kansaansa häntä vastaan. Yksi tietäjistä sanoi länteen, toinen itään. Kolmas sanoi pohjoiseen, neljäs etelään. Kuningas päätti määrätä lisää väkeä sotilaiksi, että joukot riittäisivät kaiken varalta neljälle suunnalle. Mutta silloin tuli maanjäristys, joka sorrutti osan kuninkaanlinnan muuria, ja tuli pyörremyrsky, joka lennätti taivaan tuuliin kuninkaan sotajoukkojen teltat ja varusteet.

Muuri oli sortunut myös vankityrmien kohdalta, ja kuninkaan vangitsema mies oli päässyt vapaaksi kopistaan ja kahleistaan. Hän asteli kohti kuningasta, joka seisoi järkyttyneenä osittain sortuneen linnansa edustalla, katsellen maahan lyötyä armeijaansa. Osa väestä oli paennut kauhuissaan hänen luotaan, ja kuninkaan asunto oli romahtanut. Kuningas tunnisti nyt tuon miehen, jota oli pitänyt tavallisena kerjäläisenä ja toimittanut vankilaan.

”Sinäkö tämän minulle järjestit, vai kuka?” hän kysyi. Mies näytti hänelle katkaistua kieltään ja osoitti sitten sormellaan kuningasta itseään. Kuningas vajosi maahan kauhuissaan. Mies meni hänen luokseen, kumartui, ojensi kätensä ja veti hänet ylös. Hän lähti taluttamaan kuningasta kohti paikkaa, josta oli tullut. Hän meni sinne, missä oli itse puhunut eläimille ja puille ja sille kaikelle, mitä on olemassa. Nyt hän ei voinut enää puhua, mutta hän olikin jo sanonut sanottavansa. Kuningas sen sijaan puhui, ja luomakunta kuunteli häntä ja vastasi hänelle sillä tavoin kuin hän puheittensa perusteella ansaitsi.

(T. H. Hukka: Ohdakemaan Vaeltajien Tarinoita)

 

Sateenkaaren värejä mustavalkoisiin maailmoihin, edes mielikuvituksessa

Julkaisin tällä viikolla uusimman ”luuserigenreä” edustavan romaanini, ”Sateenkaarisilta – Eli luuserihomon evankeliumi”. Näin ollen, jos minulle jää tässä lähikuukausina aikaa kirjoittamisprojekteihin, jatkanen pikkuhiljaa Ohdakemaan maailmaan sijoittuvan ”Warginmaan Hiljaisen Sodan” muokkaamista.

Kuten olen ehkä aiemminkin maininnut, Ohdakemaan tarinoissa esiintyy monella tapaa poikkeavia hahmoja. On neuropoikkeavia, sukupuoli-identiteetiltään poikkeavia ja seksuaaliselta suuntautumiseltaan poikkeavia henkilöitä. Sarjan kahdessatoista osassa on yhteensä yksitoista eri kertojahahmoa, ja näistä kertojista ehkä vain muutama on suunnilleen ”normatiivisia” suuntautumiseltaan tai sukupuoli-identiteetiltään. Yksi kertojahahmoista on aseksuaali, yksi muunsukupuolinen demiseksuaalinen, yksi transsukupuolinen ”homo”, kaksi enemmän tai vähemmän biseksuaalia, ja kaksi homoseksuaalia. (En nyt tässä näitä hahmoja mainitse nimeltä, niin ei tule spoilereita mahdollisille lukijoille.) Sivuhenkilöissä on sitten luonnollisesti näille hahmoille ”vastinparit”, ja lisäksi tarinoissa on muitakin sateenkaarevia pareja tai hahmoja.

Kirjoitin tuon nykyaikaan sijoittuvan sateenkaarevan romaanin niitä ihmisiä ajatellen, joita ”uskonasiat” ahdistavat siksi, että he ovat ”sateenkaarevia” ja kokeneet tuomitsemista tai syrjintää uskonnollisilta tahoilta, ja toisaalta myös niitä ajatellen, joita ”sateenkaariasiat” ehkä ahdistavat ”uskonasioitten” takia. Se sisältää oman uskoni mukaisen evankeliumin, niin homoille kuin kaikille muillekin. Kirjan syntytarina ja esittely löytyvät tästä blogitekstistä.

Usko, toivo ja rakkaus kuuluvat kaikille.

Tilannekatsausta maaliskuulla 2023

Missä mennään?
Olen viime aikoina työstänyt ”luuserigenreä” edustavaa romaaniani julkaisukuntoon, ja niin ollen makuuttanut ”Warginmaan Hiljaista Sotaa”. En siis ole ollut ”Ohdakemaa-kuplassani” moneen viikkoon, mutta hetkittäin olen kyllä pohdiskellut, voisinko kenties jossakin vaiheessa ideoida vaikkapa pelitarinaa, joka sijoittuisi Ohdakemaan maailmaan. Ihan vain huvikseni siis, enkä kaupallisesti.

Ohdakemaan tarinoilla, ja oikeastaan koko romaanisarjalla, on ainakin itselleni ollut terapeuttinen funktio. Oman mielensisäisen maailman, niin sanotun ”alitajunnankin” intuitiivinen auki kirjoittaminen on ollut hyvinkin merkittävä osa omasta henkisestä hyvinvoinnista huolehtimista. En siis ole aikonut lopettaa kirjoittamista, vaikka Ohdakemaa-sarja joskus päättyisikin, jos tuntuu, että on inspiraatiota kirjoittaa, vaikkapa sitten vain itselleen, itseään hoitaakseen.

Leikittelen ajatuksella, että lukisin koko romaanisarjan uudelleen ikään kuin olisin muka joku muu kuin sen kirjoittaja. Herkästi kuitenkin saatan siirtyä ”itsekriitikon” rooliin ja huomaan kirjoitusvirheitä ja kenties asiavirheitäkin. Olisi huojentavaa pystyä sivuuttamaan tuollaiset virheet ja uppoutua sisältöön; lukea vain ihan huvikseen, tai vaikkapa siitä näkökulmasta, että nousisiko vielä joku tarinanaihe, tai joku teema, jota en ole vielä liikaa käsitellyt. Kenties joku hahmo ei ole vielä päässyt riittävästi esille; tai kenties jonkun henkilön taustassa olisikin jotakin, mitä en ole vielä syvemmin tutkiskellut, ja josta voisikin kehittyä uusi tarina…

Tai, voihan aina kuvitella tulevaa eteenpäin. Mitä esimerkiksi Jelizeille tapahtuu sen jälkeen, mihin tilanteeseen hän jäi Ohdakemaa XII:ssa? Periaatteessa voisin kuvitella vaikkapa sitä. No, ainakin sitten kun olen saanut uuden ”luuseritarinani” pakettiin ja Warginmaahan sijoittuvan tarinan makuutuskuntoon…

Olen ajatellut hyödyntää mielikuvitusmaailmoissa viihtyvää ja myös visualisointiin taipuvaista luonnettani syventymällä määrätietoisemmin taideterapiaan ja sen menetelmien soveltamiseen, mistä voisi olla iloa myös asiakastyössä. Opiskelu, sikäli kun saan sen aloitettua, vienee seuraavan vuoden aikana jossain määrin vapaa-aikaani, joten kirjoittamisprojektit saattavat pitkittyä.

Luova kirjoittaminenkin voi olla taideterapiaa, vaikkei sen lopputulos olisikaan kovin ”taiteellista”. Minusta olisi parempi puhua ”luovasta ilmaisusta” kuin ”taiteen tekemisestä”, koska eihän tehdessään jotakin luovaa, olipa se kirjoittamista, piirtämistä, lauleskelua tai improvisoitua tanssia, tarvitse ajatella tekevänsä ”taidetta”. Tulee vain turhia paineita lopputuloksesta, jos yrittää olla ”taiteellinen”, ja stressi on myrkkyä luovuudelle.

Kuvittele, ilmaise, luo ja leiki kuin lapsi, ilman paineita lopputuloksesta; se on terapeuttista.



Prinsessa Jelisepan neuvot matkaanlähtijälle


Jos sinun on lähdettävä matkaan, etkä voi lainkaan tietää, mitä uusi suunta tuo tullessaan, mitä tarvitset mukaasi?

Ensinnäkin sinun on pakattava matkasäkkiisi kaikki ne varusteet, joita yleensäkin tarvitset päivittäin, ja lisäksi sellaisia tarve-esineitä, jotka sopivat monenlaiseen käyttöön. Ethän välttämättä tiedä, minne olet menossa, ja vaikka tietäisitkin, matkan varrella saattaa tulla vastaan yhtä jos toista koettelevaa ja vaarallista. Pakkaa kuitenkin harkiten, jos aiot kantaa matkasäkkiäsi itse. Tärkeää on ottaa mukaan vain se, minkä on oikeasti ennenkin huomannut tarpeelliseksi. Jos haluat säilyttää muistoja, voit tiivistää ne pienemmiksi esineiksi, joita on helppo kantaa, kuten sormuksiksi.

Älä siis ota mukaan mitään tarpeetonta ja turhaa, kuten kauneudenhoitotarvikkeita, koska ulkoinen kauneutesi rapistuu matkan varrella kuitenkin. Älä myöskään raahaa mukana kaikkia kirjakääröjäsi, koska sillä tiedolla, mitä et vielä muista, tai mitä et osaa vielä laittaa käytäntöön, ei ole merkitystä, etkä kuitenkaan pysty lukemaan kulkiessasi. Oleellinen tiedollinen oppi kannattaa matkaan lähtiessä tiivistää siten, että voit muistaa sen vaikkapa oman kätesi avulla. Tärkeät asiat palautuvat mieleen, kun vilkaiset omaa kättäsi. Huomioi siis, ettei sinun tarvitse kantaa koko aiemman elämäsi tarinaa mukanasi! Se on piirtynyt ihoosi ja ruumiiseesi, ja muistat kyllä sen, mitä on tärkeää muistaa.

Kun matkasäkkisi ei ole turhan iso, mahdut kulkemaan sen kanssa ahtaammistakin paikoista. Voihan olla, että joudut välillä ryömimään esteitten alta tai ujuttamaan itsesi läpi kapeista onkaloista. Joudut myös usein nousemaan rinteitä ja laskeutumaan jyrkistä paikoista alaspäin, ja etenkin silloin painava matkasäkki vaarantaa kulkusi; se saattaa jopa heittää sinut alas kielekkeeltä.

Liian usein vaeltaja kuluttaa voimansa raahaamalla mukanaan kaikkea aiemmin keräämäänsä, ja herkästi hän poimii vielä lisää turhia muistoja matkan varrelta. Kuka tietää, tarvitaanko perillä aivan kaikkea sitä, mikä oli sinulle aiemmin tärkeää? Ja jos toiveesi muuttuvat matkan myötä ja asetutkin elämään jossain muualla, tarvitsetko sitä samaa kuin ennenkin? Pidä siis säkkisi niin pienenä, ettet juutu sen kanssa matkan varrelle, tai väsähdä kesken matkan. Pidä myös säkissä hieman ylimääräistä tilaa. Saattaahan käydä niin, että löydät matkaltasi jotakin oikeasti arvokasta, jonka haluat ottaa mukaasi. Katso silti, että jaksat itse kantaa sen, minkä kannettavaksesi valitset. Muutenhan olet riippuvainen toisten hyväntahtoisuudesta, ja se antaisi joillekuille kelvottomille tilaisuuden hyötyä avuttomuudestasi.

Olisi kuitenkin varsin itsetuhoista lähteä matkaan tuntemattomille maille aivan itsekseen. Ole kuitenkin tarkkana, kun valitset seuralaisia tai palvelijoita! Ehkäpä haluat ottaa jonkun mukaasi vain siksi, että hän miellyttää silmiäsi, mutta jos hänen katseensa on luihu eikä lempeä, älä ota häntä. Ota mieluummin lempeä ja ruma apulainen kuin kaunis mutta luonnoltaan juonikas. Mutta jos Luoja on sinut matkaan lähettänyt, löydät kyllä jonkun, joka on sekä kaunis silmissäsi että lempeä, ja kohtelee sinua kuin sisarustaan. Luojalla on kyllä varattuna kaikille matkaan lähtijöille joku sellainenkin, vaikka nämä parhaimmat matkakumppanit ovatkin usein vaatimattomassa puvussa, eivätkä tyrkytä omaa seuraansa.

Ellet ole käytännön taidoiltasi kovin osaava, tarvitset ehkä mukaasi myös jonkun, joka osaa neuvoa sinua siinä, mitä käytännössä on hyvä tehdä, ja huolehtii sinun ruumiillisista tarpeistasi, ja myös suojelee sinua tarvittaessa. Monitaitoinen soturi pystyy tekemään tämän kaiken, jolloin et tarvitse erillistä palvelijaa, muttei tämä soturi saisi olla liian itsevarma, eikä pitää itseään liian välttämättömänä. Nöyrä luonne on tärkeämpi kuin ruumiinvoima. Rehentelijät päätyvät tappeluihin, ja mitä teet pieksetyllä tai haavoittuneella soturilla?

Jos olet itse saanut taisteluharjoitusta, mielit ehkä ottaa turvaksesi aseita, kuten tikarin. Mutta muista, että joku voi yhtä lailla riistää tikarin sinulta ja käyttää sitä sinuun itseesi. Voit kyllä pelotella toisia miekalla tai keihäällä, mutta muista, pelko voi hetken päästä ollakin sinulla itselläsi, jos ase vaihtaa omistajaa. Aseilla voi kyllä satuttaa toista, mutta jokaisen miekan terä kääntyy lopulta käyttäjäänsä vastaan. Ja mitä syvemmälle toiseen miekkasi terän työnnät, sitä syvemmälle se kiertyy itsesi sisään. Älä siis turvaa aseisiin! Voit ottaa jousen, kirveen ja veitsen, jos tarvitset niitä ruuanhankintaan ja polttopuitten tekemiseen, mutta älä tartu niihin toista uhaten. Myöskään soturi, joka noita välineitä käyttää, ei saa käyttää niitä toisia vastaan.

Paras vaihtoehto matkaseuraksi on siis lempeäluontoinen, käytännön taidoiltaan kelvollinen soturi, joka kohtelee sinua siveästi. Mutta ellei tämä soturi ole perehtynyt karttoihin tai omaa kokemusta vaeltamisesta, tarvitset mukaasi myös jonkun, joka tuntee maaston, jonne olet lähdössä. Suunnistamista helpottaisi, jos maastosta olisi laadittu karttakin, mutta kokenut kulkija ymmärtää, ettei kartta ole maasto. Toisten laatimat kartat ovat aina epäluotettavia, vaikka antavatkin jotakin vihjettä siitä, minne kannattaa suunnata. Hyvä opas osaa tutkia maastoa itse, valita voimia säästävät reitit ja ennakoida vaaranpaikkoja. Hän osaa myös neuvoa, milloin syödä ja levätä, ja kykenee hoitamaan myös kulkiessasi saamiasi vammoja. Onhan tärkeää, etteivät voimasi lopu kesken matkan, etkä vammaudu niin pahoin, että perille päästyäsi olet vuoteenomana lopun elämääsi.

Jos palvelusoturi ja matkaoppaasi sattuvat olemaan luonteeltaan kuivakampaa ja totista seuraa, tarvitset ehkä seurueeseesi myös jonkun viihdyttäjän. Jos mahdollista, ota joku, joka osaa sekä soittaa että laulaa, ja myös puhua huvittavia. Matkanteko saattaa olla aika ajoin tylsistyttävää, joten kaunis kuunneltava auttaa jaksamaan niissä ankeissa matkanvaiheissa. On myös hyödyksi luonteesi kehitykselle, jos mukanasi on joku, joka hankaluuksien keskellä palauttaa huomiosi siihen, mikä on huvittavaa, ja ennen kaikkea auttaa sinua nauramaan itsellesi. Ethän kuitenkaan voi olla kompuroimatta. Kukaan ei voi olla kompuroimatta jossakin vaiheessa matkaa, etenkin väsyneenä, jos ei ole älynnyt levätä tarpeeksi. Etkä voi tietää etukäteen kaikkia kivikoita, mättäitä ja juurakkoja, joita tulet kohtaamaan reitilläsi. Saatat kompuroida niin liian kirkkaassa auringonpaisteessa, valossäteitten sokaisemana, kuin hämärässäkin, ja etenkin pimeässä.

Pimeässä on edettävä erityisen valppaana, alati reittiään tunnustellen. Se on ainoa tapa löytää suunta ja pysyä siinä, kun valoa ei ole näkyvissä. Ja pimeässä matkatessasi on äärimmäisen tärkeää, että seuralaisesi ovat kaikin tavoin luotettavia. Pimeyden turvin kelvottomat seuralaiset saattavat pyrkiä hyötymään sinusta tai mukanasi raahaamistasi tavaroista.

Koska kaikki nämä ominaisuudet, joita matkakumppanilta vaaditaan, eivät useinkaan täyty vain yhdessä ihmisessä, tarvitset siis todennäköisesti useamman seuralaisen matkallesi. Tarvitset lempeän ja palvelualttiin soturin huolehtimaan ruumiillisesta mukavuudestasi. Tarvitset kokeneen vaeltajan neuvonantajaksesi, että osaat suunnistaa tutkimattomassakin maastossa ja tulkita laadittuja karttoja. Tarvitset musikanttitaitoisen narrin viihdyttämään sinua ja muistuttamaan sinua omasta typeryydestäsi, jotta viisastut, etkä kompuroi omaan ylimielisyyteesi. Mutta ennen kaikkea tarvitset mukaan itsesi. Olisihan varsin typerää kiirehtiä matkaan ja unohtaa itsensä!

(T. H. Hukka: Ohdakemaan Vaeltajien Tarinoita)



Näillä sanoin se alkoi...

Sinä maailmanaikana, kun ihmiset eivät vielä tienneet, minne maan ääret ulottuivat, eivätkä viestit kulkeneet maan päältä avaruuksiin, ihmismieli askarteli kovin arkisissa asioissa; peläten sitä, mitä ei voinut käsin koskettaa, käsittää ja ottaa haltuunsa, ja etsien turvaa siitä, mikä oli tuttua. Jos ihmislapsi ei syntynyt turvalliseen syliin eikä saanut kokemusta siitä, että hän saisi kaiken, mitä elääkseen tarvitsee, hänelle jäi kyltymätön nälkä. Tämä nälkä on nimeltään Ahneus.

Ja silloin, kun Ahneus yhtyy pelkoon siitä, että joku muu vie sen, mitä itse tarvitsisi, syntyy vallanhalua. Ja pelokkaasta vallanhalusta sikiää järjetön ja sokea tuhovimma.

Edelleen on niin. Vaikka maailma muuttuukin ulkoisesti, ihminen on aina altis pelkäämään sitä, mitä ei ymmärrä, ja mitä ei saa hallintaansa.

Ja jos kylvät ympärillesi lisää pelkoa, jokainen ohdake, joka juurtuu viljelysmaahasi, on vastustava pelon ylivaltaa.

 

Tässä on siemen, missä on viljelysmaa?